Arti i te folurit publik, Stephen E. Lucas

Title: ParasokratikëtOriginal: ParasokratikëtCategory: PhilosophyAlbanian translator: Anton PaplekaPublisher: PlejadYear: 2010Pgs. 198Weight: 0.261 kgISBN: 978-99956-57-24-6

Title: Loku, një hyrje e shkurtërOriginal: Locke, a very short introductionCategory: PhilosophyAuthor: John DunnAlbanian translator: Erion KristoPublisher: IdeartYear: 2008Pgs. 2008Weight: 0.169 kgISBN: 978-99943-43-81-2

Title: Njeriu dhe teknikaOriginal: Der mensch und die technikCategory: PhilosophyAuthor: Oswald SpenglerAlbanian translator: Artan MeçiPublisher: Helga's SecretsYear: 2010Pgs. 100Weight: 0.131 kgISBN: 978-99956-816-8-4

Ky libër i shkruar në vitet 2005 – 2006 analizon Biblën dhe Kuranin, duke dalluar në to qartë dorën dhe mendjen njerëzore. Analiza e Biblës tregon qartë gjuhën simbolike të saj dhe ato që quhen "kodet e fshehura" të saj.

Shkruar në kulmin e stalinizmit në Poloni, teksa autori ishte arratisur nga vendlindja, "Mendja e robëruar" analizon me mprehtësi marrëdhënien komplekse me regjimin e ri të pasluftës të disa figurave kyçe të letrave polake, joshjen e ideologjisë së pushtetit, suksesin, rënien e tyre.

Nuk ekziston ndonjë vepër politike apo traktat politik të jetë përdorur, cituar dhe debatuar më shumë se Princi i Nikolo Makiavelit. 

Title: PragmatizmiOriginal: PragmatismCategory: PhilosophyAuthor: William JamesAlbanian translator: Manjola NasiPublisher: PlejadYear: 2005Pgs. 216Weight: 0.241 kgISBN: 978-99943-720-3-9

Title: IndinjohuniOriginal: Indignez VousCategory: Political sciencesAuthor: Stèphane HesselAlbanian translator: Hamide BerishaPublisher: PAYear: 2011Pgs. 32Weight: 0.04 kgISBN: 978-9951-613-00-2

Të lexosh është të lësh dikë tjetër të lodhet për ty. Forma më delikate e shfrytëzimit.

"Kultura e përgjithshme'': një shprehje e re për një ide të vjetër Vetë shprehja ''kulturë e përgjithshme'' është relativisht e re. Për herë të parë, ajo përkufizohet më 1932, në Fjalorin e Akademisë franceze, si "tërësia e njohurive të përgjithshme mbi letërsinë, historinë, filozofinë, shkencat dhe artet".

Tek Ligji, Bastiat thotë se “çdonjë nga ne ka një të drejtë natyrore – nga Zoti – për të mbrojtur personin e vet, lirin e vet dhe pronën e vet”. Shteti është “zëvendësues i një force të përbashkët për forcat individuale” për të mbrojtur të drejtat e veta.

Nga karakteri i tyre përkufizimet për "qytetin" mund të jenë nga më të ndryshmet, por të gjitha kanë një gjë të përbashkët dhe pikërisht atë që qyteti përfaqëson në vetvete (të paktën realisht) një vendbanim të mbyllur dhe jo një apo disa shtëpi të vendosura larg njëra – tjetrës.

Roli i masmediave në fushën shoqërore është sa i padiskutueshëm aq edhe i vështirë për t'u kapur. Debati rreth tij luhatet midis denoncimit të devijimeve të rrezikshme të real tv-së dhe të dëmit ndaj kulturës dhe demokracisë për hir të "komunikimit" nga njëra anë, shpresës për transparencë dhe për një të vërtetë të lidhur me teknikat, nga ana tjetër.

Gjendje e pashpresë? Të ndodhur përballë sfidave të globalizimit, i cili nuk i ka bërë njerëzit aq të lumtur sa parashikohej, përpara shpërthimit të një barbarie që mendohej se ishte lënë prej kohe pas nga “Përmbushja e Historisë”, më në fund, dëgjojmë thirrjen se tani, për t’u mbrojtur, na duhet të nxjerrim kulturën si mburojë kundër nihilizmit dhe...

Ndarja më madhore e shoqërisë, ajo që themelon dhe kushtëzon gjithë të tjerat, përfshi pa dyshim edhe ndarjen e punës, është shpërndarja e re vertikale mes bazës dhe majës, është prerja politike mes atyre që zotërojnë forcën, luftarake a fetare qoftë, dhe atyre që i nënshtrohen asaj.